سفارش تبلیغ
صبا ویژن
بدترینِ برادران، کسی است که به هنگام آسایش [با دوست خود] رفت و آمد می کند و به هنگام سختی و بلا [از او] می بُرد . [امام علی علیه السلام]
ککمم - دروازه
  • پست الکترونیک
  • شناسنامه
  •  RSS 
  • پارسی بلاگ
  • پارسی یار
  • و این جالب است که اسلام حتى در مورد چگونگى آشامیدن آب نیز ما را راهنمایى فرموده است و این دستورها را داده است :
    1 -
    آب را به صورت مکیدن بیاشامیم چنانکه رسول اکرم فرموده :
    ((اذا شربتم الماء فاشربوه مصا و لا تشربوه عبا؛ فان العب یورث الکباد))(150)
    وقتى آب مى آشامید. آهسته آهسته بیاشامید زیرا آشامیدن آن با سرعت موجب بیمار ((کباد)) است (کباد معناى درد و ناراحتى کبد است )
    و درباره اینکه آیا آب را یک مرتبه و یا چند مرتبه باید آشامید از على (ع ) رسیده است :
    ((تفقدت رسول الله (ص ) غیر مرة و هو اذا شرب الماء تنفس ثلایا مع کال واحد منهن تسمیة اذا شرب . و حمد اذا قطع ))(151)
    بارها ناظر پیامبر اکرم بودم ، آنحضرت هر گاه آب مى آشامید، سه مرتبه در بین آشامیدن نفس مى کشید و در هر مرتبه که مى خواست شروع به آشامیدن کنند بنام خدا شروع مى کردند و بعد از نفس کشدین الحمدلله مى گفتند.
    2 -
    به داخل خوردنیها و ظرفها ندمیم ، اگر غذا گرم است بگذاریم خنک شود و اگر خنک است باز طورى بخوریم و بیاشامیم که نفس ما به آب و غذا نرسد.
    کان صل الله علیه و آله . لا یتنفس فى الاناء اذا شرب فاذا اراد ان یتنفس ‍ ابعد الاناء عن فیه حتى یتنفس (152)
    رسول اکرم صل الله علیه و آله وقتى که آب مى آشامیدند در آن آب تنفس ‍ نمى کردند. و هرگاه مى خواستند نفس تازه کنند ظرف را از نزدیک دهان دور مى کردند و سپس نفس مى کشیدند.
    3 -
    بعضى ها وقتى مى خواهند آب بیاشامند دهان خود را داخل آب مى کنند مثلا سر را در جوى مى برند و آب مى خورند؛ اسلام این نوع آب خوردن را آب خوردن بهائم خواند و از آن منع کرده است .
    نهى ان یشرب الماء کرعا کما یشرب البهائم (153)
    پیامبر اکرم (ص ) از این که انسان مثل چهار پایان آب بیاشامد نهى فرموده .
    4 -
    آشامیدن آب از ظرف شکسته و از جاى شکستگى و محل دستگیره ظرف ، نهى شده است چنانکه امام باقر علیه السلام فرموده :
    ان لا یشرب من عند عروته و لا من کسر ان کان فیه (154)
    از کناره دستگیره ظرف و جاى شکستگى آن آب نباید آشامید.ادامه مطلب...

    ککمم ::: چهارشنبه 85/11/4::: ساعت 2:0 صبح
    موضوعات یادداشت:

    گفتیم آب یک ماده حیاتى و با ارزش است ، ولى زیاده روى در نوشیدن آن جایز نیست .
    امام صادق (ع ) در این باره مى فرماید:
    لو ان الناس اقلوا من شرب الماء لا ستقامت ابدانهم (147)
    اگر مردم آب کمترى بیاشامند بدنهاى آنها محکمتر و قویتر مى شود.
    خوردن آب کم مخصوصا با بعضى از غذاها از نظر اسلام مطلوب است زیرا در تاریخ زندگى پیامبر مى خوانیم :
    و کان النبى (ص ) اذا اکل الدسم اقل من شرب الماء و یقول هو امرء لطعامى (148)
    پیامبر اکرم (ص ) وقتى غذاى چرب مى خوردند آب کمتر مى نوشیدند و مى فرمودند آب کمتر براى غذاى من گواراتر است .
    ((نوشیدن ، مثل خوردن باید با هوشیارى و فراست انجام گیرد و باید طورى آن را یاد بگیریم و بآن آموخته گردیم که بدون هیچ فکرى آن را انجام دهیم .
    من با طرفداران صمیمى این فکر و کارشناسان پرهیزى که عقیده دارند هر روز شش ، هشت یا ده لیوان آب باید نوشید کاملا مخالف هستم .
    بدن ما خود درک مى کند چه وقت تشنه است و من معتقدم بدن بهتر از ما میداند چه موقع باید آب بنوشیم !
    تحقیقا وقتى ما در جاهاى گرم هستیم یا در اقالیمى سکونت داریم که زیاد عرق مى کنیم آب بیشترى مى نوشیم اما این طبیعت جسم انسان است که خواهد گفت ما احتیاج بیشترى به آب داریم یا نه ))(149)


    ککمم ::: پنج شنبه 85/10/28::: ساعت 2:0 صبح
    نظرات دیگران: نظر
    موضوعات یادداشت:

    خاصیت آب را نمى توان منحصر به آشامیدن کرد، یکى از جنبه هاى شفا بخشى آب ، آب تنى و بهتر از آن شناورى است .
    شاید خود شما شاهد این تجربه توام با لذت بوده اید و اگر نبوده اید از این به بعد امتحان کنید.
    هرگاه خیلى خسته مى شوید و توانایى کار ندارید، آبتنى کنید، یا لااقل دوش ‍ آب سرد بگیرید با این عمل خواهید که انرژى از دست رفته را باز خواهید یافت و حالت نشاط و طرب فوق العاده اى در خودتان احساس خواهید کرد.
    کسى که شناورى را بلد باشد مى داند که از لذتهاى این جهان شناورى و گردش در میان امواج آبها است شنا در میان چشمه هایى که آب نقره گون دارند و از تمیزى و صافى برق مى زنند مانند دور شدن از دنیاى خاکى و زندگى و زندگى نمودن در دنیاى دیگرى که پر از لطافت و پاکیزگى است ، مى باشد. آب سرد، مقواى اعصاب کوفته است ، و شنا، مخصوصا در آب سرد، خود مقوى دیگرى است زیرا بواسطه حرکات دست و پا تنفس ‍ عمیقى که در تواءم با لذت و نشاط است اعصاب و عضلات تمدید نیرو مى کنند.
    از خواص مهم آبتنى یا شناورى در آب سرد، عادت کردن بدن به سرما و گرما است .
    کسى که در فصل تابستان در میان چشمه ها و آبهاى سردشنا مى کند، و بعدا از حرارت و نور خورشید فروزان بهره مند مى شود بدنش در مقابل تغییر هوا بیمه مى شود و به این زودیها از گرما و سرما متاثر نمى گردد بلکه یک نوع مصونیت پیدا مى کند که در فصل زمستان از سرما خوردگیهاى پى در پى راحت و آسوده است .
    باز هم بگویم : لذت واقعى ، لذت بدون زیان ، لذتى که خدا براى بنده اش ‍ آفریده و خلاصه بهترین تفریحات سالم ، شناورى میان آب تمیز، در زیر نور خورشید است .
    امام ششم علیه السلام مى فرماید:
    لو انى عندکم لا تیت الفرات کل یوم فاغتسلت (145)
    اگر من پیش شما (عراق ) مى بودم هر روز در آب فرات ، آبتنى مى کردم .
    ((هیچ چیز در دنیا نه تنها براى بیماران بلکه همچنین براى اشخاص سالم و تندرست بهتر از عادت دادن و لذت بردن بدن از آب نیست مخصوصا وقتى بدن ، عمل مهیج و محرک نوازش آب و آفتابى را بخورد بپذیرد بتجربه رسیده که آب ، اعصاب زیر پوست را تحریک مى کند و از این میان اعضاء داخلى بدن تقویت مى یابد))(146)
    تذکر این نکته ضرورى است :
    معناى گفته بالا این نیست که انسان براى شنا در محیطهاى آلوده و کثیف حاضر شود و از این راه واقعیت سوء استفاده نماید بلکه آن داراى گناه است و باید دورى گزید و شنا در آب داراى منافعى است که باید در محیطهاى غیر گناه انجام داد.


    ککمم ::: جمعه 85/10/22::: ساعت 8:36 صبح
    نظرات دیگران: نظر
    موضوعات یادداشت:

    بهترین چیزى که مى توان در تعریف آب نوشت این است که بگوئیم آب مایه حیات است .
    آب خالص از نظر شیمیائى از 33 جسم مختلف درست شده است .
    ((در حقیقت آب براى ما آنقدر لازم است و اهمیت دارد که اهمیت آن مثل وجود آن براى حیواناتى است که در آب زندگى مى کنند.
    120
    ((ما درباره ماهیان و گیاهان دریایى فکر مى کنیم که داراى دستگاههایى هستند که در آب زندگى مى کنند و محال است بتوانند در هوا زنده بمانند، ما اعتقاد داریم که موجود خاکى هستیم و نمى توانیم در زیر سطح آب زندگى کنیم . ولى فراموش کرده ایم که زیر پوست بدن خود ما هم موجودات آبى هستند.ادامه مطلب...

    ککمم ::: جمعه 85/10/22::: ساعت 8:32 صبح
    موضوعات یادداشت:

    بعد فقهی رشوه
    معانی لغوی رشوه در کتب لغت
    فرهنگ فارسی:

    رشوه: به کسر راء و فتح و ضم آن و فتح واو صحیح بوده، ولی معمولا به ضم راء و کسر آن در کتب لغت، ثبت و ضبط شده و کلمه‌ای است عربی از نوع اسم که جمع آن رُشاء یا رِشاء است.
    (رْ ـ رُ یا رِ، شْ، وُ)
    رشوه: آنچه به کسی بدهند تا کاری برخلاف وظیفه خود انجام دهد، یا حق کسی را ضایع و باطل کند یا حکمی برخلاف حق و عدالت بدهد. در فارسی «پاره» وب «بُلکَفْد» و «َُبلکَفْت» نیز گفته می‌شود.ادامه مطلب...

    ککمم ::: پنج شنبه 85/8/25::: ساعت 6:0 عصر
    نظرات دیگران: نظر
    موضوعات یادداشت:

    «یوگنی پریماکف»، نخست‌وزیر سابق روسیه و از افسران «KGB» در زمان شوروی سابق بوده که در پوشش خبرنگار فعالیت می‌کرده و به تدریج، در سیستم شوروی سابق و روسیه رشد کرده و تا نخست‌وزیری هم ارتقا یافته است. او از دوستان صدام حسین به شمار می‌رفته و به تازگی در کتاب خاطرات خود، ناگفته‌هایی از صدام و جنگ عراق را منتشر کرده است.

    او در این کتاب با نام «خاورمیانه در جلوی راهروها و پشت آنها» می‌نویسد: رهبران اتحاد جماهیر شوروی سابق، به دلیل عدم اطلاع از جنگ عراق علیه ایران، به وسیله سفیر خود، به مقامات تهران پیشنهاد کمک‌های نظامی دادند تا نارضایتی خود را از اقدام صدام حسین (حمله علیه ایران در آغاز دهه 80 میلادی) نشان دهند.

    پریماکوف توضیح می‌دهد: صدام بدون این‌که حکام شوروی را از تصمیم خود آگاه سازد، جنگ علیه ایران را آغاز کرد، حال آن‌که‌ «الکساندر بارکوفسکی»، سفیر وقت شوروی در بغداد، اطمنیان داده بود که عراق، هیچ نقشه‌ای برای حمله به ایران در آینده در سر ندارد.

    وی می‌افزاید: برای همین، مسئولان شوروی از عراق خواستند که فورا عملیات نظامی را متوقف سازد و با رد این خواسته آنان از سوی صدام، تصمیم گرفتند از ارسال اسلحه به عراق خودداری کنند؛ این کار تا زمان اقدام تهران به مقابله نظامی و نزدیک شدن آن به بغداد، ادامه یافت.

    وی ادامه داد: فرماندهی شوروی، رفتار صدام را اقدامی برای درگیر ساختن مسکو در یک ماجراجویی حساب‌نشده ارزیابی می‌کرد، به ویژه زمانی که پس از آغاز جنگ با ایران، خواهان دوستی با واشنگتن شده و شروع به ایجاد روابط با آن کرده بود.

    وی گفت: ریگان، رئیس‌جمهور سابق آمریکا، دستور فرستادن سلاح به عراق را صادر کرد. در حالی که سازمان اطلاعات آمریکا، اطلاعاتی در مورد تحرکات نیروهای ایرانی، در اختیار صدام می‌‌گذاشت. این همکاری تا زمان بمباران نیروگاه‌های هسته‌ای عراق از سوی هواپیماهای اسرائیلی و پیشرفت آن تا خروج عراق از لیست کشورهای موافق تروریسم در سال 983، و ازسرگیری روابط دیپلماتیک ـ که در سال 1967 قطع شده بود ـ ادامه یافت.

    پریماکوف، مطمئن بود که ایالات متحده آمریکا تا اندازه زیادی بر شکل‌گیری بعد روانی شخصیت صدام تأثیر گذاشت، به گونه‌ای که وی معتقد بود، به دلیل اصرار آمریکا برای برقراری توازن قوا در منطقه خلیج فارس، آمریکا تلاش نخواهد کرد وی را برکنار کند، حتی اگر او علیه منافع آنان عمل کند.

    همچنین به اعتقاد وی، آمریکا تأکید بر برابری ایران با عراق را دارد و سرانجام تأکید بر عدم تضعیف عراق، البته تا وقتی که نظام اسلامی دشمن آمریکا در تهران برپاست و سپس آخرین فرصت‌ها را نیز از دست داد.

    پریماکوف بر این باور است که صدام، در بحران اشغال کویت و بحران‌های بعدی با کمیته بازرسی سازمان ملل در مورد سلاح‌های کشتارجمعی در عراق اصرار داشت که چیزی او را نجات خواهد داد و آمریکا آن‌قدر پیش نخواهد رفت که در یک عملیات نظامی، رژیم وی را نابود کند.

    وی افزود: سه هفته پیش از آغاز جنگ، یعنی در در سال 2003 به درخواست پوتین، روسیه پیشنهادی به صدام داد که شامل کناره‌‌گیری او از قدرت و اجرای انتخابات در عراق به منزله آخرین فرصت برای جلوگیری از اقدام آمریکا به حمله علیه عراق بود که آن هم از سوی صدام رد شد.

    پریماکف با حالت تمسخر می‌گوید: صدام از این زندگی هیچ چیز نیاموخت، حتی پس از سقوط رژیم بعثی و به زندان افتادن. او معتقد بود تنها حاکمی است که می‌تواند در برابر ایران ایستادگی کند و خواسته‌های آمریکا را برآورده کند.

    پریماکوف در کتاب 377 صفحه‌ای خود، پدیده قومی‌گرای عربی و علل ناکامی آن را نوشت. وی تلاش کرد تا اشکال‌های سوسیالیسم عربی و کشمکش کشورهای بزرگ را درمان یا برطرف کند. وی، تاریخ تروریسم اسرائیلی در فلسطین و کشورهای عربی و واکنش‌های نظامی از سوی فلسطینی‌ها را نیز در کتاب خود آورده و تأیید کرده است که «جمال عبدالناصر»، نباید از تروریسم به عنوان وسیله‌ای برای رویارویی اعراب با اسرائیل استفاده می‌کرد.

    وی از ارتباط مخفی و محرمانه بین جمال عبدالناصر و نخست‌وزیر اسرائیل، «موشه شاریت» که در سال 1954 به قدرت رسید، پرده برداشته و اشاره می‌کند که بین این دو مرد، ‌نامه‌های خالی از عواطف، ولی مؤدبانه ردوبدل شده بود. وی افزود که «لانون»، وزیر دفاع اسرائیل در آن زمان و فرمانده ستاد مشترک، «موشه دایان»، تلاش‌های شاریت برای نزدیکی با جمال عبدالناصر را ناکام ساختند.

    منبع بازتاب



    ککمم ::: سه شنبه 85/8/23::: ساعت 4:0 عصر
    نظرات دیگران: نظر
    موضوعات یادداشت:


    4 - بیمارى دیگرى به نام ((echinococcosemu11itocutaire)) 
    میکرب این بیمارى به وسیله ((سگ )) در انسان به وجود مى آید، و تولید بحرانهاى سکته ، سر گیجه ، و صداع مى کند؛ این بیمارى در انسان 69 در صد به کبد حمله مى کند و 11 در صد به اعضاى سفلى و 8 در صد به پوست و عضلات ، و خلاصه به کلیه ، طحال و مغز سرایت مى نماید.
    5 - سرایت سل  ادامه مطلب...

    ککمم ::: یکشنبه 85/8/7::: ساعت 6:0 عصر
    نظرات دیگران: نظر
    موضوعات یادداشت:

    بدن را تشبیه به اتومبیل کردیم ، البته موتور اتومبیل براى کار کردن احتیاج به نیرو و انرژى دارد چیزى که به موتور انرژى مى دهد بنزین ، گازوئیل و... است ، همانطوریکه موتور بدون بنزین راه نمى رود اگر بنزین آن هم بیش ‍ اندازه باشد نمى گذارد موتور روشن شود، و از ابتدا زیادى بنزین سبب خاموشى اش خواهد بود.
    و به اصطلاح تا استارت بزنند خفه مى کند، پر خورى در انسان نیز چنین است .
    پرخورى را مى توان ام الامراض یا ریشه بیماریها دانست .
    قرآن مجید در این زمینه چنین بیان مى دارد:
    ((و کلوا و اشربوا و لا تسرفوا انه لا یحب المسرفین ))(68)
    بخورید و بیاشامید ولى زیاد روى نکنید؛ زیرا خداوند، متجاوزین از حد اعتدال را دوست نمى دارد.
    ما ملاء آدمى و عاء شرا من بطن حسب الآدمى لقیمات یقمن صلبه (69)
    هیچ ظرفى را فرزند آدم پر نکرد که بدتر از ظرف شکم باشد در حالیکه براى ادامه زندگى او چند لقمه کافى است .
    در این سخن زبانهاى پر خورى به طور اختصار گوشزد شده است و اینک تفصیل آنرا مى خوانیم :
    ((الکلیها سم را به شکل مواد نشاسته اى غیر قابل جذب که در الکل ، فراوان وجود دارد بلع مى کنند. و اشخاص پر خور هیدرات دو کربن مواد نشاسته اى را به صورت غذاهاى نشاسته دار و قندى جذب نشدنى وارد بدن خود مى نمایند...
    خطراتى که متوجه پر خورها است کمتر از خطراتى نیست که گریبانگیر الکلیها است . ولى از پر خورها زیاد صحبت و گفتگویى در بین نیست زیرا آن ها افتضاح عمومى بر پا نمى کنند و خانواده خود را سر افکنده نمى سازند. مثل مستها با مامورین پلیس دست به یقه نشده و شبها را در زندانهاى کلانترى به سر نمى برند ولى از طرف دیگر مثل مستان روز به روز خود را فرسوده کرده ، نیرو و نشاط زندگى را بر باد مى دهند و در جوانى خود را به صورت پیران از کار افتاده و بد هیکل در مى آورند در حالى که ممکن است سنى از آنها نگذشته و بیش از ثلث عمر خود را نکرده باشند.
    چه مشکل است اشخاصى که به جاى یک چانه سه چانه روى غبغبشان افتاده و سى یا چهل کیلو پیه و چربى اضافه دارند...
    طبق آمارى که شرکتهاى بیمه عمر در باره اشخاص مختلف بر داشته و همگى آنرا قبول دارند اشخاص پر خور عمر خود را کوتاه مى کنند زیرا هر گره اى که در دور کمر به نسبت دور سینه زیاد شود یکسال از عمر آدمى را کم خواهد کرد چه ، اندازه دور کمر و سینه هر کس ، باید مساول باشد.
    در حال حاضر در تمام کشورهاى مترقى میلیونها نفر مردمى که پر خورى مى کنند یک پیرى زود رس و پر نکبتى را براى خود فراهم مى آورند که دوران آن پر است از بیماریهاى جسمى که به این وسیله با قدمهاى بلند سوى گور خود مى شتابند و سعادت زندگى خود و خانواده خود را تباه کرده و بهترین سالهاى خوشبختى و پر ثمر حیات خود را به باد مى دهند.
    بعقیده من جنون پر خورى و شکم پرستى در دنیاى متمدن امروز به صورت یک بلاى عمومى در آمده است که خطر اجتماعى آن متوجه همه مى باشند.
    بعقیده من چاقى مثل مستى یک نوع بیمارى است که ظاهر زیباى زندگى حقیقى را به صورت زشت و وحشتناکى در مى آورد و اشخاص پر خور با صرف غذاهاى پر چربى و نشاسته دار تازیانه بر مغز و جسم خود زده و قواى دفاعى بدن خود را معدوم مى کنند و بالاخره زمینه تمام بیماریها را در جسم و روح خود فراهم مى آورند))(70)
    پیامبر اکرم (ص ) مى فرماید:
    ((کسى که کمتر غذا بخورد بدنش سالم و قلبش با صفا است ، و افراد پر خور بدنى مریض و قلبى با قساوت دارند)).
    ((من قل طعمه صح بدنه و صفا قلبه و من کثر طعمه سقم بدنه و قسى قلبه ))(71)
    آدم شکم پرست در اثر پر خورى حس ترحم و صفاى باطن را از دست مى دهد و در مقابل ، قساوت قلب همراه بیماریها نصیبش مى گردد.
    پر خورها علاوه بر آنکه از نظر اقتصادى و جسمى به خود زیان مى زنند، حق دیگران را نیز غصب مى کنند.
    مثلا اگر فرض کنیم غذایى که براى پنج کارگر کافى است یک انسان شکم گنده به تنهایى بخورد در حقیقت حق پنج نفر را گرفته و بلعیده است و تازه با این کار سلامت خود را در معرض انهدام قرار داده یا اگر فرض کنیم نیمى از مردم دنیا پر خور باشند، و نیمى دیگر فقیر و گرسنه ، در حقیقت آنان غذاى گرسنه ها را مى خورند، و در صورتیکه یک سازمان عدالت بر قرار گردد که به پر خورها جیره غذایى بدهد در دنیا هیچ کس از گرسنگى تلف نخواهد شد.
    در روایتى از امام صادق (ع ) مى خوانیم :
    ((...و اقرب ما یکون العبد من الله اذا جاع بطنه و ابغض ما یکون العبد الى الله اذا متلاء بطنه ))(72)
    نزدیکترین حالت بنده به خدا وقتى است که گرسنه باشد و مبغوضترین حالت او وقتى است که شکم خود را پر کرده باشد.
    ولى اگر پرخورى باعث زیان و ضرر باشد از نظر اسلام حرام است چنانکه یکى از فقها و بزرگان اسلام مى فرماید:
    یکره کثرة الاکل و ربما حرم اذ الى الضرر(73)
    پر خورى از نظر شرع ، مکروه و ناپسند است ، و بسا در اثر زیانى که دارد حرام گردد.
    غذاى کافى 
    ممکن است این پرسش بیاید که پس انسان چه مقدار غذا بخورد که رعایت اعتدال کرده باشد؟ زیرا احتیاج به غذا نسبت به اندام و جثه افراد متفاوت است و نیز نسبت به کار و فعالیت آنها کم و زیاد مى شود، مثلا ممکن است 500 غذا براى یک فرد کم باشد در صورتیکه همین مقدار براى فرد دیگرى پر خورى به حساب بیاید. بنابراین نمى توان براى همه مردم مقیاس و اعتدال معینى براى خوردن غذا تعیین کرد.
    اما اسلام برنامه خورک را طورى طرح کرده که براى همیشه طبقات ، دانشجو، کارگر، کار فرما، دانشمند، کشاورز، سیاستمدار، فقیر، غنى ، زن ، مرد، پیر، جوان و کودک مناسب و معتدل است .
    پیامبر اکرم (ص ) مى فرماید:
    کل وانت تشتهى وامسک وانت تشتهى .(74)
    در حالى غذا بخور که اشتها داشته باشى و هنگامى دست از غذا بکش که هنور اشتهایت باقى است .
    و امام على (ع ) در ضمن سفارشى به فرزندش امام مجتبى (ع ) اینطور مى فرماید:
    لا تجلس على الطعام و انت جائع ، و لا تقم عن الطعام الا وانت تشتهیه .(75)
    بر سفره غذا منشین مگر در حالتى که گرسنه باشى و دست از طعام بر مدار مگر وقتى که هنوز میل به خوردن دارى .
    مشاهده مى فرمائید بهترین مقیاس طبیعى را اسلام اشتهاى افراد قرار داده است که قابل تشخیص براى همه اشخاص است .

    ککمم ::: جمعه 85/8/5::: ساعت 4:0 صبح
    نظرات دیگران: نظر
    موضوعات یادداشت:

    یک اتومبیل را در نظر بگیرید، چراغها، بوق ، حرارت بخارى ، حرکت و سرعت سیر و حتى شیشه پاک کن هاى آنرا نیز بیاد بیاورید حالا فکر کنید که این اتومبیل را چه نیرویى به راه مى اندازد و با کدام نیرو چراغها آن روشن مى شود و نیز کدام نیرو به آن سرعت مى دهد. بعد از مطالعه به این نتیجه مى رسید که همه کارها از موتور است ، موتور است که ایجاد انرژى و برق و حرارت مى کندبیان دلایل...

    ککمم ::: پنج شنبه 85/8/4::: ساعت 10:0 عصر
    نظرات دیگران: نظر
    موضوعات یادداشت:

    حفظ زیبایى چهره و اندام آن طور که همگان تصور مى کنند، احتیاج زیادی به پرداخت هزینه هاى گزاف ندارد. اگر به ساختار تشکیل دهنده کرم هاى ضدچروک که در فروشگاه ها و داروخانه ها براى حفظ و نگهدارى پوست ارائه مى شوند، دقت کنید متوجه مى شوید که در این کرم ها ترکیباتى به نام کلاژن یافت مى شود، دقیقاً همان چیزى که باعث از بین رفتن چین و چروک و سفت شدن بافت صورت و به اصطلاح جوان شدن پوست مى شود. اما واقعاً این ماده ی موثر که در ترکیبات اغلب کرم هاى معجزه آسا یافت مى شود، چیست و چه نقشى در پوست دارد. ادامه مطلب...

    ککمم ::: چهارشنبه 85/8/3::: ساعت 4:42 عصر
    نظرات دیگران: نظر
    موضوعات یادداشت:

    <      1   2   3   4      >
    >> بازدیدهای وبلاگ <<
    بازدید امروز: 3
    کل بازدید :70096

    >>اوقات شرعی <<

    >> درباره خودم <<

    >> پیوندهای روزانه <<

    >>لوگوی وبلاگ من<<
    ککمم - دروازه

    >>لینک دوستان<<

    >>آرشیو شده ها<<

    >>جستجو در وبلاگ<<
    جستجو:

    >>اشتراک در خبرنامه<<
     

    >>طراح قالب<<